禮類
春秋類
樂類
五經總義類
詩類
易類
經解類
孝經類
編年類
紀事本末類
史評類
地理類
正史類
別史類
目錄類
類書類
醫家類
儒家類
雜家類
總集類
別集類
禪宗部類
洞神部
通论陈氏祥道曰先王制为丧臣之礼于服则衰绖
于膳则不举于乐则弛县以至与敛往吊莫不尽礼
是以叔弓之卒 隐公 不与敛仲遂之卒宣公犹绎而
万入君子非之然则悼子之未葬平公饮酒至于鼓
钟其可乎此杜蒉所以升酌而讥之 (第 23b 页)
于膳则不举于乐则弛县以至与敛往吊莫不尽礼
是以叔弓之卒 隐公 不与敛仲遂之卒宣公犹绎而
万入君子非之然则悼子之未葬平公饮酒至于鼓
钟其可乎此杜蒉所以升酌而讥之 (第 23b 页)
(此公羊之义也案外传云跻僖公弗綦云明为昭其次/为穆以此言之终文公至惠公七世惠公为昭 隐公
为)
(穆桓公为昭庄公为穆闵公为昭僖公为穆今跻僖公/为昭闵公为穆自此以下昭穆皆逆故定公八年顺祀)
( (第 29a 页)
(穆桓公为昭庄公为穆闵公为昭僖公为穆今跻僖公/为昭闵公为穆自此以下昭穆皆逆故定公八年顺祀)
( (第 29a 页)
书讥何讥尔远也公曷为远而观鱼登来)
(之也彼注意谓以思得而来之齐人语谓登来为得来/也声有缓急得为登谓 隐公 观鱼于棠得此百金之鱼)
(而来观之公羊传为登来郑所引公羊夲为登戾之以/来为戾与公羊本不同也郑意以戾为 (第 24b 页)
(之也彼注意谓以思得而来之齐人语谓登来为得来/也声有缓急得为登谓 隐公 观鱼于棠得此百金之鱼)
(而来观之公羊传为登来郑所引公羊夲为登戾之以/来为戾与公羊本不同也郑意以戾为 (第 24b 页)
附高紫超复舅氏书
春秋十二公不书即位者四君说者谓皆圣人削之然
其说可通于此者即不可通于彼于是各为委曲相就
之说而春秋之旨晦矣隐不书即位文定主内无所承
上不请命其论固极正大然尝窃惑之春秋之法是非
善恶固云大公而不私然尊君父不敢斥言者亦春秋
之定理也春秋恶天下之无王则亦恶乎一国之无君
恶一国之无君则已更不当先萌无君之心而逞无君
之笔夫春秋诸侯其不请命而无承者遍天下而文定
乃曰春秋首绌 隐公 以明大法则是圣人欲正天下无
王之罪而已先逞无君之笔矣夫君父一也今有群为
盗者于此而其父亦与焉藉令身为 (第 34a 页)
士师而曰首诛吾
父之为盗者其可乎 隐公 即有可绌之罪而圣人非绌 …… (第 34a 页)
隐公 之人若谓圣人作经直以天自处而于此乎何恤
焉则亦悖理逆伦之甚矣今谓削 (第 34b 页)
隐公 为不禀于君父
之例即文定首绌 (第 34b 页)
隐公 之意也此其说之可商者一也
谓文成襄昭哀五君皆不禀于君而禀于父可从末减
义亦未安夫诸侯之位受之王也非受 …… (第 34b 页)
也既不禀
于王则虽受之于父而亦为擅立又可从而末减乎既
可受之父而从末减则天下诸侯其干王法者少矣既
削 隐公 为不禀于君父之例又末减于文成诸君而书 …… (第 34b 页)
白坦易故朱子亦力主其说不知宋之儒者何故自
生枝节谓不书即位是仲尼削之至其不可通处则
又分为两例以削 隐公 为不禀于君父之例而文成 (第 37a 页)
(经哉另有春/秋时令表)
宣圣无非据事书不行即位自当初宋儒强解从诛削
漫谓尼山天自居(三/)
(隐公元年不书即位胡文定谓春秋首绌 隐公 以明/大法盖为其上无所承内不禀命也高紫超氏曰)
(春秋诸侯不禀命而无承者遍天下而孔子以本国/臣子首 …… (第 17a 页)
(子之意几不/白于后世矣)
尹氏公羊讥世卿春秋大义炳然明后人更说钟巫主
强索新奇异义生(十七/)
(隐三年夏四月辛卯尹氏卒左氏经文为君氏卒谓/是 隐公 之母声子此全无义理公羊谓是周之太师)
(尹氏世执朝权为周阶乱因其告丧以氏书者讥世/卿非礼为后鉴也立 (第 25b 页)
义极精高紫超谓与昭二十三)
(年尹氏立王子朝照应其说是已明季氏本更谓是/鲁之大夫即 隐公 囚于郑之尹氏与尹氏归而立其)
(主者据此则尹氏是羁旅之臣入 (第 25b 页)
隐公 之世仅一/见无甚关系如何便书于册恐只是好新之病) (第 25b 页)
宣圣无非据事书不行即位自当初宋儒强解从诛削
漫谓尼山天自居(三/)
(隐公元年不书即位胡文定谓春秋首绌 隐公 以明/大法盖为其上无所承内不禀命也高紫超氏曰)
(春秋诸侯不禀命而无承者遍天下而孔子以本国/臣子首 …… (第 17a 页)
(子之意几不/白于后世矣)
尹氏公羊讥世卿春秋大义炳然明后人更说钟巫主
强索新奇异义生(十七/)
(隐三年夏四月辛卯尹氏卒左氏经文为君氏卒谓/是 隐公 之母声子此全无义理公羊谓是周之太师)
(尹氏世执朝权为周阶乱因其告丧以氏书者讥世/卿非礼为后鉴也立 (第 25b 页)
义极精高紫超谓与昭二十三)
(年尹氏立王子朝照应其说是已明季氏本更谓是/鲁之大夫即 隐公 囚于郑之尹氏与尹氏归而立其)
(主者据此则尹氏是羁旅之臣入 (第 25b 页)
隐公 之世仅一/见无甚关系如何便书于册恐只是好新之病) (第 25b 页)
和诸戎者其别种也又有在山东之曹县与兰阳接
壤者经直曰戎无名号春秋初屡与 隐公 会盟隐九
年天王使凡伯来聘戎伐凡伯于楚邱以归所谓戎
州已氏之戎是也胡氏以徐戎当之夫戎在鲁西境
(第 3a 页)
壤者经直曰戎无名号春秋初屡与 隐公 会盟隐九
年天王使凡伯来聘戎伐凡伯于楚邱以归所谓戎
州已氏之戎是也胡氏以徐戎当之夫戎在鲁西境
(第 3a 页)
(室哀二年晋纳蒯瞆于戚哀十五年乃言蒯聩自戚/入卫如此之类是后经以终义也依经者经有其事)
(传辩其由 隐公 不书即位而求好于邾故为蔑之盟/案其经文明其归趣如此之类是依经以辩理也错)
(经者若地有两名经传互举 (第 35b 页)
(传辩其由 隐公 不书即位而求好于邾故为蔑之盟/案其经文明其归趣如此之类是依经以辩理也错)
(经者若地有两名经传互举 (第 35b 页)
孙段即伯石也据三十年传伯有死始命伯石/为卿则此时未为卿矣未为卿而得书其名故疑之云)
(盖以摄卿行也以 隐公 摄位为君而国人君之诸侯与/之知摄位为卿者诸侯亦即以为卿序之于列故史得)
(以卿书也文七年传称晋使先蔑 (第 2b 页)
(盖以摄卿行也以 隐公 摄位为君而国人君之诸侯与/之知摄位为卿者诸侯亦即以为卿序之于列故史得)
(以卿书也文七年传称晋使先蔑 (第 2b 页)
(书即位者左氏以为摄公谷以为让而杜氏预释之/以为不行即位之礼故不书即位此定解也胡传谓)
(仲尼首绌 隐公 以明大法故削之义恐未安夫君行/即位之礼则书即位不行则不书孔子安得而笔削)
(之/乎)
三月公及邾仪 …… (第 10a 页)
(非定褒贬则有例当称字或黜而书名例当称人或/进而书字其变也常者道之正变者道之中春秋大)
(义公天下以讲信修睦为事而刑牲歃血要质鬼神/则非所贵也故盟有弗获已者而汲汲欲焉恶 隐公)
( 之私/也) …… (第 10b 页)
(也公叶氏梦得曰宋人微者也及者何公也何以不/书 杀耻也凡公与微者盟无事而屈之则见公以)
(示贬有为而求之则没公以杀耻语高氏闶曰桓宋/出也 隐公 惧宋故与宋合 朱子 类问胡氏传春)
(秋盟誓处以为春秋皆恶之杨龟山亦尝议之矣自/今观之岂不可因 …… (第 20b 页)
集说(范氏宁曰夫人薨例日曰薨从夫称薨不地无/出竟之事薨有常处 杨氏士勋曰左氏以子)
(氏为桓公之母公羊以为 隐公 之母谷梁知是 (第 33b 页)
隐公/ 之妻者以隐推让据其为君而亦称公故其妻亦称)
(夫人也夫既不葬故其妻亦不葬而左氏桓未为君/其母称夫人 (第 33b 页)
是乱嫡庶也公羊以为隐母则隐见为)
(君何以不书葬若以让不书葬何为书夫人故谷梁/子以为隐妻也 孙氏复曰 隐公 夫人也夫人小君)
(与君一体故志之也子宋姓夫刘氏敞曰左氏曰桓/母也审如是桓未君其母称 人是仲子称 (第 34a 页)
(仲尼首绌 隐公 以明大法故削之义恐未安夫君行/即位之礼则书即位不行则不书孔子安得而笔削)
(之/乎)
三月公及邾仪 …… (第 10a 页)
(非定褒贬则有例当称字或黜而书名例当称人或/进而书字其变也常者道之正变者道之中春秋大)
(义公天下以讲信修睦为事而刑牲歃血要质鬼神/则非所贵也故盟有弗获已者而汲汲欲焉恶 隐公)
( 之私/也) …… (第 10b 页)
(也公叶氏梦得曰宋人微者也及者何公也何以不/书 杀耻也凡公与微者盟无事而屈之则见公以)
(示贬有为而求之则没公以杀耻语高氏闶曰桓宋/出也 隐公 惧宋故与宋合 朱子 类问胡氏传春)
(秋盟誓处以为春秋皆恶之杨龟山亦尝议之矣自/今观之岂不可因 …… (第 20b 页)
集说(范氏宁曰夫人薨例日曰薨从夫称薨不地无/出竟之事薨有常处 杨氏士勋曰左氏以子)
(氏为桓公之母公羊以为 隐公 之母谷梁知是 (第 33b 页)
隐公/ 之妻者以隐推让据其为君而亦称公故其妻亦称)
(夫人也夫既不葬故其妻亦不葬而左氏桓未为君/其母称夫人 (第 33b 页)
是乱嫡庶也公羊以为隐母则隐见为)
(君何以不书葬若以让不书葬何为书夫人故谷梁/子以为隐妻也 孙氏复曰 隐公 夫人也夫人小君)
(与君一体故志之也子宋姓夫刘氏敞曰左氏曰桓/母也审如是桓未君其母称 人是仲子称 (第 34a 页)
(相接者也借李氏廉曰祊许之易其谋始于输平之/时然不过 以固鲁之好而未敢及许也至是归祊)
(以祀周公为词者盖隐然致易许之请而 隐公 犹未/许其易也郑庄委分地以合党而不吝所谓将欲取)
(之必固与之者也 (第 14b 页)
隐公 不察其深谋诡计而溺于一/祊之入故于防中丘之会不能不徇之而败宋入许)
(陷于大恶而不悟先儒谓郑庄小人 …… (第 14b 页)
(则私相会为谋于防中则私相盟为师期于邓终则/乘败人而深为利以取二邑归诸已奉王命讨不庭)
(者果如是乎经之书会/书伐而不异其文以此)
集说(高氏闶曰齐背瓦屋之盟与公连谋为郑伐宋/也 隐公 得利则合郑既归枋与齐郑并力齐之)
(强大可以为助可以伐人故诸侯争与之盟宋既与/之谋郑而鲁郑又与之谋 …… (第 28a 页)
(氏洽曰凡诸侯朝各书之若榖邓偕至而朝礼不同/日也累数之若邾牟葛及今滕薛同日行礼同日行)
(礼惟天子可受之诸侯不当然也今 隐公 于天子未/尝朝觐而滕薛相率以朝又不特见而使同日旅见)
(非礼甚矣相家氏铉翁曰周家盛时诸侯有岁相问 (第 37a 页)
(以祀周公为词者盖隐然致易许之请而 隐公 犹未/许其易也郑庄委分地以合党而不吝所谓将欲取)
(之必固与之者也 (第 14b 页)
隐公 不察其深谋诡计而溺于一/祊之入故于防中丘之会不能不徇之而败宋入许)
(陷于大恶而不悟先儒谓郑庄小人 …… (第 14b 页)
(则私相会为谋于防中则私相盟为师期于邓终则/乘败人而深为利以取二邑归诸已奉王命讨不庭)
(者果如是乎经之书会/书伐而不异其文以此)
集说(高氏闶曰齐背瓦屋之盟与公连谋为郑伐宋/也 隐公 得利则合郑既归枋与齐郑并力齐之)
(强大可以为助可以伐人故诸侯争与之盟宋既与/之谋郑而鲁郑又与之谋 …… (第 28a 页)
(氏洽曰凡诸侯朝各书之若榖邓偕至而朝礼不同/日也累数之若邾牟葛及今滕薛同日行礼同日行)
(礼惟天子可受之诸侯不当然也今 隐公 于天子未/尝朝觐而滕薛相率以朝又不特见而使同日旅见)
(非礼甚矣相家氏铉翁曰周家盛时诸侯有岁相问 (第 37a 页)
(好而称公子者多矣若修先君之好乃称公子者翚/帅师适其宜矣无谓疾之去氏也 张氏洽曰君臣)
(同弑 隐公 乃昏于齐以求配偶所谓不待贬绝而罪/恶见者也 俞氏皋曰在齐故称女逆女为桓公逆)
(夫人也者李氏廉曰 (第 30a 页)
(同弑 隐公 乃昏于齐以求配偶所谓不待贬绝而罪/恶见者也 俞氏皋曰在齐故称女逆女为桓公逆)
(夫人也者李氏廉曰 (第 30a 页)
(宣莫之行矣此所谓不/待贬绝而罪恶见者也)
集说(杜氏预曰不讥丧娶者不待贬责而自明也女/石氏介曰翚弑 隐公 遂杀子赤桓公之立逆)
(使翚宣公之立逆女使遂斯二人者在国以为贼而/桓宣以为忠也故终桓宣之世翚遂皆称 (第 2b 页)
集说(杜氏预曰不讥丧娶者不待贬责而自明也女/石氏介曰翚弑 隐公 遂杀子赤桓公之立逆)
(使翚宣公之立逆女使遂斯二人者在国以为贼而/桓宣以为忠也故终桓宣之世翚遂皆称 (第 2b 页)
(之可取矣及其得罪于晋也会葬而见止来聘而及/盟沙随困苕丘执而辱于外侨如谗夫人失德而乱)
(于内鲁自 隐公 以来未有如是者也及其末年幸悼/公之兴国家无事而又一时诸臣如季文子孟献子)
(子叔声伯臧宣叔臧武仲皆 (第 60b 页)
(于内鲁自 隐公 以来未有如是者也及其末年幸悼/公之兴国家无事而又一时诸臣如季文子孟献子)
(子叔声伯臧宣叔臧武仲皆 (第 60b 页)
(滋怒自投于床废于炉炭烂遂卒先葬以/车五乘殉五人庄公卞急而好洁故及是)
集说(杜氏预曰再同盟子汪氏克宽曰庄公/也在位三十三年 益嗣是为 隐公) 夏四月
秋葬邾庄公
附录左传(秋九月鲜虞人败晋师于/平中获晋观虎恃其勇也)
(平中杜/注晋地 (第 14a 页)
集说(杜氏预曰再同盟子汪氏克宽曰庄公/也在位三十三年 益嗣是为 隐公) 夏四月
秋葬邾庄公
附录左传(秋九月鲜虞人败晋师于/平中获晋观虎恃其勇也)
(平中杜/注晋地 (第 14a 页)
(枕干席戈久居敌境公何不自危哉/故不待踰月或即在本月皆书至)
曹伯露卒
集说(汪氏克宽曰自声公立五年其弟通弑之代立/是为 隐公隐公 立四年其弟露又弑之代立凡)
(立四年卒/子阳嗣)
夏齐国夏帅师伐我西鄙
左传(夏齐国夏高/张伐我 (第 3a 页)
曹伯露卒
集说(汪氏克宽曰自声公立五年其弟通弑之代立/是为 隐公隐公 立四年其弟露又弑之代立凡)
(立四年卒/子阳嗣)
夏齐国夏帅师伐我西鄙
左传(夏齐国夏高/张伐我 (第 3a 页)
(曰汤作夏社为后戒也周存亳社其犹/汤之志欤凡都邑皆有之盖旧社云尔)
秋八月甲寅滕子结卒
集说(汪氏克宽曰在位二十三/年子虞毋嗣是为 隐公) 冬十有二月葬蔡昭公
集说(高氏闶曰/国乱故缓)
葬滕顷公
附录左传(秋七月齐陈乞弦施卫宁跪救范 (第 25a 页)
秋八月甲寅滕子结卒
集说(汪氏克宽曰在位二十三/年子虞毋嗣是为 隐公) 冬十有二月葬蔡昭公
集说(高氏闶曰/国乱故缓)
葬滕顷公
附录左传(秋七月齐陈乞弦施卫宁跪救范 (第 25a 页)
钦定四库全书
乐书卷八十一
宋 陈𤾉 撰
春秋训义 (隐公 庄公 文公 宣公 昭公)
(第 1a 页)
隐公
隐公五年九月考仲子之宫初献六羽
春秋之法凡公与夫人之庙非志灾则不书也非失礼
则不书也志灾而 (第 1a 页)
书若新宫火僖宫灾之类是已失礼
而书若丹桓宫楹立武宫炀宫之类是已仲子之于惠公
非夫人也特 隐公 妾母尔礼丧服小记妾母不世祭况立
官而考之乎天王使宰咺来归惠公仲子之赗君子犹以
为非礼况考其宫而献六羽 (第 1b 页)
乎书仲子盖贱之以正名分
也书六羽盖辨之以谨名数也然文莫重于羽舞武莫重
于干舞皆所以节八音而成乐故舞必以八人为佾自天
子达于士降杀以两故天子用八八诸侯用六八大夫
四八士二八先王之制也明堂位言鲁祀周公用天子
礼乐是鲁于周公庙得用八佾之舞于群公庙不过用
六佾而已后世礼坏僭八佾于群公之庙盖有之矣 隐
公 始复六羽公榖以为始僭是不知诸侯以六佾为正
也左氏虽知诸侯六佾之正而谓春秋善 (第 2a 页)
隐公 复正而
书之是不知用于群公庙为正用于仲子宫非正也
不然则善其复正自常事尔春秋何为书之耶 (第 2a 页)
隐公
用诸侯之舞于仲子之宫春秋且书而罪之季氏用
天子之舞于家庙之庭孔子谓是可忍也孰不可忍 (第 2a 页)
乐书卷八十一
宋 陈𤾉 撰
春秋训义 (隐公 庄公 文公 宣公 昭公)
(第 1a 页)
隐公
隐公五年九月考仲子之宫初献六羽
春秋之法凡公与夫人之庙非志灾则不书也非失礼
则不书也志灾而 (第 1a 页)
书若新宫火僖宫灾之类是已失礼
而书若丹桓宫楹立武宫炀宫之类是已仲子之于惠公
非夫人也特 隐公 妾母尔礼丧服小记妾母不世祭况立
官而考之乎天王使宰咺来归惠公仲子之赗君子犹以
为非礼况考其宫而献六羽 (第 1b 页)
乎书仲子盖贱之以正名分
也书六羽盖辨之以谨名数也然文莫重于羽舞武莫重
于干舞皆所以节八音而成乐故舞必以八人为佾自天
子达于士降杀以两故天子用八八诸侯用六八大夫
四八士二八先王之制也明堂位言鲁祀周公用天子
礼乐是鲁于周公庙得用八佾之舞于群公庙不过用
六佾而已后世礼坏僭八佾于群公之庙盖有之矣 隐
公 始复六羽公榖以为始僭是不知诸侯以六佾为正
也左氏虽知诸侯六佾之正而谓春秋善 (第 2a 页)
隐公 复正而
书之是不知用于群公庙为正用于仲子宫非正也
不然则善其复正自常事尔春秋何为书之耶 (第 2a 页)
隐公
用诸侯之舞于仲子之宫春秋且书而罪之季氏用
天子之舞于家庙之庭孔子谓是可忍也孰不可忍 (第 2a 页)